馬正宮馬府千歲登刀梯授籙高陞大典
馬正宮宮址:屏東縣新埤鄉萬隆村太平路六十號之十

馬正宮正貌

碑文誌

馬正宮馬府千歲登刀梯授籙高陞

     靈寶淨明法派道士，演建驅邪法事之時，有行攀刀梯之儀，用鋒利鋼刀，由十三把或三十六把、七十二把、一零八把，紮成十三層或三十六層、七十二層、一零八層，鋒刃向上，每層刀背貼之以符〈三十六官將〉行時掐之行訣，赤足攀登而上至於最高處時，不傷其足，頗顯神奇，稱為登刀梯，或 曰登天梯閱籙，以為道藏所記。

       按本府傳統規矩，只有三十六層刀梯，每層刀面貼一張紙符〈共三十六張官將符〉。如使用七十二層、一零八層之刀梯或釘梯，皆屬耍噱頭之舉，亦不符本府傳統規矩。

     『三十六官將』天將多為後天神靈或係天神化身，或屬忠孝義烈、或有功於世，天庭擢為將帥，稱為天將也。

    『道書』列為天將者凡三十六員，其題名為「蔣光、鍾英、金遊、殷郊、鄧鬱光、辛漢臣、張元伯、陶元信、龐煜、劉吉、茍雷吉、畢宗遠、趙光明、關羽、馬勝、溫瓊、王善、康應、朱彥、吳明遠、李青天、梅天順、熊光顯、高克、石遠信、孔雷結、陳元遠、林大華、周青遠、紀雷剛、崔志旭、江飛捷、賀天祥、呂魁、方角、耿通 ，道稱三十六將也。」

      今有登刀煉法、通引法師、召集五營軍兵、鎮守壇界，道主謹請三十六將下凡，守護刀梯，更祈闔家平安。

     『步罡』道士行法之時禹步躡紀，俗稱為踏罡步斗，『道書』以古之真人脩煉陽神，一切奏達上天表章，便可飛神敷奏，後世法師，惟出陰神馳奏，故假方丈之地，以為九重之天，於是步躡星罡，神飛碧落，亦可對越于天也。步罡儀式，係按斗宿魁罡之像，或九宮八卦之圖而步踏之。

     晉〈抱朴子雜應〉又思作七星北斗，以魁覆其頭，以罡指前，乘魁履罡，攀登雲路。

     道懺〈太清玉冊〉，『斡旋造化章。』罡為躡紀步星，登天踏地，伏邪破鬼之用。

  登刀梯即是一種奏職或陞級的儀式，事前一定要依古例坐禁齋戒，一般訓練法師需長達七七四十九天，但晉陞道長因大部分已有紅頭法的基礎，通常只要三至七天較短的時間，坐禁齋戒的目的就是要讓受試者完成身心潔淨的內外調理，在禁閉的淨房裡完全與日常的生活「隔離」，進入非常時期的苦行考驗與宗教體驗，凡飲食、睡眠與生活方式等皆異於平常。

  通引官先登梯，待奏職科事的時間一到，在淨房中靜坐等候的道士，即開始打扮嚴整；赤足、背紅袋、頭綁紅巾、耳繫大香及金紙、背插綠紅二旗，然後新進籙士在「報馬仔」和通引官的前導下， 於激昂的法調音樂聲中，通過人山人海的眾人歡呼聲，從廟內或淨房內沿著紅綢布道步行到刀梯前，雙腳不許接觸污穢。在刀梯前的蓆子上步罡踏斗後，就依序走到刀梯下的高桌上，先以他雙足於符水中洗淨，並以柳枝沾符水淨身，然後再踏入鹽米中徹底的再淨其身，符水與鹽米兩種俱有潔淨制煞的辟邪作用，也有登梯時增強摩擦力的保護功能。奏職者依序登梯，一步一步向上攀登，也象徵一步一步登上天界，在登上刀梯頂 的平台時，就開始進行神聖又神秘的儀式。奏職者面向龍虎山誠惶誠恐地稟告今日的奏職事宜，祈求祖天師收為受籙弟子。稟告後再鄭重地行三跪九叩禮，最後就是 擲筶請示允可的儀式，從三至四層樓高的刀梯頂手捧雙筶默祝之後，即嚴肅地擲下雙筶，請求諸天高真與祖天師允准傳度 授籙。「聖筶！」若一次即為聖杯，刀梯下就適時地傳來興奮的歡呼聲、掌聲及慶賀的鞭炮聲，然後即在梯頂的強風中一一燒化財帛和所有新進籙士的右契文牒，表示即由諸天證盟，從此需遵道守 誡，謹行道法，成為道行俱能合格的高功。這時奏職者及道眾就從刀梯頂一次拋下攜帶上去的符令、糖果及錢幣，而底下熙熙攘攘的信眾頓時歡聲雷動，爭搶天上飄下的神聖物品，分享諸天仙聖所賜降的福份。最後所有昇登的 奏職者背著自己籙士袋，籙士袋裡裝有劍、印、五營令旗、符令及聖筶，爾後魚貫踏著另一面釘梯循級而下，等攀下站到平臺後，這時等候在釘梯下的道眾即以紅盤盛捧著新科道長的金仰、法冠、海青、兜配、絳衣、牙笏、朝鞋等全新服飾，作為陞格授籙為高功的身份象徵。這時已經過嚴格考驗的弟子，即穿起新科籙士的「絳衣」，並欣然接受眾人的祝賀；然後才在報馬仔的引導下依序走到廟前的高臺 天師監壇上，嗣漢六十四代張天師為其恭讀奏職文疏，奏請上蒼准予授籙法職，爾後宣誓戒律完後，嗣漢六十四代張天師為新科道長插「簪花」(就是以金仰插入新道長的法冠上，「簪花」即有見證與照顧等多重功能)，爾後再發給萬法宗壇職 帖，奏職籙士即向嗣漢六十四代張天師謝禮。最後才進入廟內在主神前上香、叩拜以酬謝神明的護佑，並接受師父、前輩道長及家人的訓誡與恭賀，至此才可算正式完成了登刀梯傳度奏職的神聖儀式。

馬正宮登刀梯大典程序表：

活動照片

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2006 年7 月 9日

謝謝光臨指教  

再仰望有空撥駕  馬正宮參拜
蒙神光加被  闔家平安  延生賜福  家門昌盛